सखिया करती हास ठिठौली

जिव्हा  खोली कविता बोली 

कानो  में मिश्री  है घोली
जीवन का सूनापन हरती 

भाव  भरी शब्दो की  टोली

प्यार  भरी  भाषाए बोले

जो भी मन में सब कुछ खोले
लगता है इसमें अपनापन 

तट पनघट मुखरित यह हो ले
मादकता छाई है इसमें  

दिवानो कि यह हमजोली

कविता से प्यारा से बंधन 

करुणा से पाया है क्रंदन
वंदन चन्दन नंदन है वन 

सुरभित होता जाता जीवन
हाथो मेहंदी आँगन रोली 

सखिया करती हास ठिठौली 

काव्य सुधा अब क्यों न बरसे 
भाव धरातल नेह को तरसे 
 प्रीत गीत का पीकर प्याला
झुम झुम कर ये मन हरषे
 प्रिय तम मेरी कितनी भोली

 आँख मिचौली करे बड़ बोली

विकृतिया हटाओ

चुनावी घोषणा पत्र से, प्रेमिका के वादे 

नेता के आश्वासन से, प्रेमी के इरादे 

दिल के लिए फैसलो से ,होते चुनाव 

उभरता रहा रिश्तो के ,भीतर एक तनाव 

दाम्पत्यिक जीवन में, वैवाहिक बंधन 

अल्पमत सरकारे ,समझौते गठ बंधन 

तनी हुए तलवारे, और बिखरते रिश्ते  

मजबूरियो के रहते ,अरमान है पिसते 

जीवन एक प्रबंधन ,व्यवस्था बताओ 

जन गण मन गायक हो ,विकृतिया हटाओ

कर्म से पहचान है

कर्म ही पूजा है प्यारे ,कर्म पावन ज्ञान है
कर्म ही किस्मत सँवारे ,कर्म से पहचान है 

कर्म तुझको है पुकारे ,कर्म ही  बलवान है
कर्म से विमुख हुआ क्यों, कर्म से सम्मान है 

कर्मरत रहता निरोगी ,कर्म से मुस्कान है
कर्म कि तू कर परायण, कर्म ही भगवान् है 

कर्म गीता ने कहा है ,कर्म में सब कुछ रहा है
कर्म में  रहता कन्हैया. कर्म से निर्माण है 

कर्म क्यों न कर रहा है ?कर्म से क्यों डर रहा है ?
कर्म से मिलती है सिध्दि ,कर्म में हनुमान है

किस्मत अब तो उन्ही करो में

कड़े सुरक्षा के घेरो में 

रहे निरंतर जो पहरो में 

छुपी हुई है निष्ठुरता तो,

कुर्सी के कुत्सित चेहरो में 

जटिल प्रक्रियाओ में घिरकर 

मिटी योजनाओ कि स्याही 

संवेदना का स्वांग रच रही 

शोषणकारी नौकरशाही 

कैद हो गई है जनता की 

 किस्मत अब तो उन्ही करो में 

धसे हुए है प्रगति पहिये 

बिकी हुई सम्पूर्ण व्यवस्था 

थकी हुई बेहाल जिंदगी 

ढूंढ  रही खुशहाल अवस्था 

समाधान के सूत्र खोजती 

बीत गई आयु शहरो में 

यश वैभव की ऊँची मीनारे

कलमकार को ललचाये 

चाटुकारिता के हाथो में 

राज्य नियंत्रण रह जाए 

सिमट गए सुख के उजियारे

  उनके ही आँगन कमरो में
 

भक्ति में रहता समर्पण

भक्ति में रहता समर्पण और त्याग में संन्यास है 

भावना का यह सरोवर ,नहीं वाक्य का विन्यास है 

रहता निश्छल ह्रदय में ,भाव से अभिभूत है 

आत्मा होती बैरागन ,मन हुआ अवधूत है 

आस्था है चिर सनातन ,भक्त का विश्वास  है 

 जानता है मानता है ,पर कहा वह सुख है 

राधा जी  रूठी हुई है ,हर ख़ुशी में दुःख है 

भक्ति में शक्ति है रहती और प्रेम में उल्लास है 

राम से होती रामायण, श्रीकृष्ण से संगीत है 

प्यार कि हर हार में ही ,होती ह्रदय की जीत है

भाव भी भींगे हुए है पर बुझ  न पायी प्यास है

मीलो की दूरिया

मीलो की  दूरिया 

मिलने  कि मजबूरिया  हो सकती है 

दिलो में दूरिया पैदा  नहीं कर सकती 

लम्बे और दीर्घ अवधि के अंतराल 

समय तो तय कर सकते  

आत्मीयता  कम नहीं कर सकते 

दुश्मन कितना भी दुष्ट हो 

उसका प्रहार कितना भी पुष्ट  हो 

संकल्प का बल हिला नहीं सकते 

राहे कितनी भी वीरान हो

  सफ़र में कितनी भी थकान हो 

जीत जाता अंतत साहस है 

मृत्यु के क्षणो में भी व्यक्ति के पास होती 

जीने कि जिजीविषा 

रहती जीवन कि आस है 

जग में कितना भी कोलाहल हो 

बिखरा  कितना भी हलाहल हो 

लग जाता योगी का ध्यान है 

जीवन में कुछ जुड़ता जाए 

अपनी जड़ो से जो जुड़ जाए 

व्यक्ति होता वह महान है

क्या कोई निवारण है ?

मनुष्य और जीव -जंतु में कितना फर्क है 

जीव जंतु अपने आकार और प्रकार से 

तरह तरह की सूचनाये देते है 

सर्प  अपने आकार से डसने कि सूचना 

गिध्द अपने रूप से नोचने कि सूचना देता है 

सिंह अपनी चाल से और भाव भंगिमा से 

आक्रमण कि सूचना देता है 

परन्तु मनुष्य का  दोगलापन 

उसके आचरण का दोहरापन 

कोई सूचना नहीं देता 

 सूचना दिए बिना अचानक अप्रत्याशित आघात करता है 

दुष्ट व्यक्ति अकारण विश्वास घात करता है 

डसता  है  धीमे जहर से पर डसने का कोई कारण नहीं है 

दोगलापन उसे डसने का कारण देता है 

कब नोचेगा ?कितना नोचेगा ?क्यों नोचेगा ?

गिध्द की एक सीमा है 

पशु के साथ उसकी  प्रकृति है 

प्राकृतिक गरिमा है 

पर इंसान ने अपनों को  ही बुरी तरह नोंचा है 

सपनो को तोड़ा है

जख्मो को बार -बार खरोंचा है 

समाज और परिवार में ऐसे कई उदाहरण है 

दोगलेपन का भी क्या कोई निवारण है ?